خانه / بایگانی برچسب: کرانه های اجتهاد

بایگانی برچسب: کرانه های اجتهاد

اجتهاد در اجتهاد – آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست

    اشاره: ‌استاد با بیان مبانی مختلف اجتهاد در اجتهاد، سه نظریۀ مهم را مطرح می‌کند و درنهایت، نظریه‌ای را که بر حفظ روش اجتهادی تراث با رویکرد اجتهاد در اجتهاد تأکید دارد، می‌پذیرد. دو نظریۀ دیگر، یکی بر حفظ وضع موجود و دیگری بر ایجاد طرحی نو و …

توضیحات بیشتر »

ویژگی‌های علمی ‌حوزه‌های نجف، سامرا و قم

  استاد: آیت‌الله محمد واعظ‌زادۀ‌خراسانی   اشاره:   اندیشه‌های علمی فقها معمولاً از روش‌ها و متدی استخراج می‌شود که به‌صورت منسجم و در قالب یک مدل کلی بر روند اجتهادی مجتهد، حاکم بوده است. این مدل کلی را می‌توان «مکتب فقهی» دانست که درحقیقت، بیان‌گر رویۀ اجتهادی فقیه است. هرکدام از …

توضیحات بیشتر »

اعتبار وکارکرد روایات در تفسیر آیاتُ‌الأحکام با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی

  سخنرانان:  حجج اسلام: دکتر محمدتقی دیاری و دکتر سید رضا مؤدب و دکتر مجید معارف   اشاره: در این نشست به برخی از دیدگاه‌ها دربارۀ اعتبار روایات در تفسیر آیاتُ‌الأحکام اشاره و کارکرد روایات در تفسیر آیات فقهی با بیان مثال و مصادیقی چون آیۀ وضو و حدّ زنا، …

توضیحات بیشتر »

تقطیع روایات و تأثیر آن در استنباط فقهی – حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین نوری

    اشاره: یکی از اتفاقات دورۀ حدیث‌نگاری، تقطیع احادیث بوده است. دانشیان حدیث در مورد جواز یا عدم جواز تقطیع حدیث، نظرات متفاوتی داده‌اند. گروهی به عدمِ جواز تقطیع حدیث باور دارند و برخی دیگر به جواز تقطیع نظر دارند. هرگروهی نیز شروط متفاوتی را برای جوازِ تقطیع بیان …

توضیحات بیشتر »

نقد مضمون در حدیث‌پژوهیِ فقهی – حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالهادی مسعودی

    اشاره: یکی از مباحث مطرح در نقد حدیث، توجه به شهرت و اجماع است؛ یعنی اگر روایتِ صحیحُ‌السندی، مورد اعراض قدما قرار گرفته بود، ما نیز باید از آن اعراض کنیم. اعراض قدما، حدیث را از اعتبار ساقط می‌کند. دلیل این جایگاهِ ویژه‌ای که برای اقبال و اعراض …

توضیحات بیشتر »

فلسفه فقه مقارَن – آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست

    چکیده:  فلسفه فقه مقارَن جزو فلسفه‌های مضاف است و ناظر از بیرون آن علم به آن علم نگاه می‌کند. استاد بعد این مطلب به تاریخ علمُ‌الخلاف‌نویسی و فقه مقارن می‌پردازد که در آغاز، همان ردیه‌نویسی بوده است با این تفاوت که انگیزه آن ردّ و تقویت جریان خود …

توضیحات بیشتر »